Category: история

ru-india

Правила сообщества ru_india

Правила сообщества просты, просьба перед написанием поста в комьюнити с ними ознакомиться.

Модератор может одобрить запись, если нарушения незначительны и в течении суток автором будут внесены изменения по замечаниям, в противном случае смотритель удалит запись из сообщества.

[Прочитать правила]

  • Сообщество функционирует в русскоязычном сегменте Интернета, поэтому старайтесь писать на русском языке; тексты на хинди, английском и других языках необходимо сопровождать переводом.
  • Для транслитерации можно использовать сайт http://translit.ru/
  • При создании записи указывайте тему записи и теги/метки. Сообщество большое и разностороннее, поиск по тегам намного облегчает выборку нужной информации. Если не хватает какого-то важного тега/метки - обратитесь к смотрителю сообщества.
  • Тексты, превышающие 15-20 строк, убирайте под кат/спойлер.
  • Все фотографии принимаются не шире 900px по любой из сторон и не тяжелее 300Kb, если больше - под lj-cut.
  • Если вы хотите запостить несколько фотографий/картинок/видеороликов, то одно изображение наверх, остальные под кат.
    Если в отчете много больших фотографий, НЕ используйте спойлер, потому что в этом случае все картинки подгружаются в момент просмотра страницы, не зависимо от открытия ссылки спойлера.
    Уважайте людей, пользующихся медленными и лимитированным Интернетом. Теги ката и спойлера
  • "Голые" ссылки не принимаются для публикации в сообществе. Если Вы нашли какой-то интересный материал, то ссылку на него необходимо сопроводить пояснительном текстом с кратким содержанием.
  • Запрещается злоупотребление "раскрашиванием" текста. Изменение размера и стиля, цвет фона и шрифта допускается не более, чем на на 10%
  • В сообществе разрешены сообщения рекламного характера о событиях, имеющих отношение к Индии (концерты, семинары, курсы, туры, а также продажа вещей, специй, билетов и др).
    Обязательно указывайте город, где проходит мероприятие (распродажа, аренда или др).
  • Запрещается размещать несколько раз в течении трех месяцев одну и ту же запись рекламного характера.
  • У каждого из нас есть собственное мнение и впечатление об Индии, и оно не всегда может совпадать с мнением других участников. Троллить и ерничать над новичками-туристами, духовными последователями, бэкпекарами-бюджетниками и другими личностями запрещено.
  • Нецензурные высказывания не приветствуются. Равно как переход на личности и оскорбления.
  • Не приветствуется любая пропаганда (националистического, религиозного или какого-либо другого толка);
  • Не приветствуется записи, не имеющие отношения к Индии.
  • Категорически запрещено размещение фотографий, изображения на которых могут быть расценены как сцены жестокости и насилия.
  • Бан за спам, однозначно. А также за неоднократные нарушения правил этого сообщества.
  • В Индии живут индийцы, а индусы - одна из религий большой, многонациональной и многорелигиозной Индии! Пожалуйста, пишите правильно.

    Если есть вопросы или что-то не получается, всегда лучше обратиться к смотрителям и модераторам сообщества!
  • Хампи. На пороге нового мира

    По моим рассказам ночь и утро что-то подзатянулись, но грань прихода дня была острой.
    Я оказался на пороге нового мира.
    Причем все эти  теософские и эзотерические красивости, взросшие на индийско-арийских первоисточниках,  меня конечно подкупают...

    Как Вам: "Не маленькой песчинкой, а центром сознания усмотрите себя в Мироздании, возможность творчества примите как высший дар, лишь он один соизмерим с величием Мира. Задумайтесь над этим, и откроются вам просторы невиданные, доступные раскрепощенной душе."

    Или: " Но как сказано — станет видимым Невидимое и мы будем в жизни готовы принять крещение огненное. Потому так усмотрим значение опыта, совершенного Матерью Агни Йоги здесь, не выходя из жизни. От первых пространственных искр через все огни до Самадхи, она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира."

    Может быть кто-то достойный внимает эти интеллектуальные  флюиды с пониманием и четким представлением руководства к действию в реальной жизни в семье и на службе, а я-то читаю эти послания и откровения учителей- гуру-водителей, как модернистов с их потоком сознания, или там, например, сюрреалистов с их стилистическим аллюзиями и революционно-мистическими словоформами.

    Нет эзотерика - это выше моего понимания. Может быть потом - тут и английский надо подтянуть не выходя из жизни, систему команд для CISC-архитектур для 64-разрядных приложений пора бы "поднять" еще до порога Нового Мира, а потом уже этот теософский кошмар и ужас "вкурить".

    Collapse )

    Хампи. Индийские пасхалии храма Вирупакша

    Следующую по жизни в Хампи экзотическую эпопею в материально-пешеходном смысле и в ментально-аналитической сущности я бы назвал "индийские пасхалии"...
    Храм Вирупакша мы посещали ночью, что в моем религиозном опыте прочно ассоциируется по времени суток с известными событиями Светлого воскресенья.
    В тоже время анализ предыдущего времяпровождения в Хампи и достаточно плотная загруженность прошедшего дня убеждали, что христианско-религиозная составляющая если и была, то этот вечерний осколок нашей одиссеи был окончательным и бесповоротным христианско-божьим наказанием за поклонением инородным идолам.

    С другой стороны кое-какие идейки возникли на почве административно-режимного сообщения о приоритетах при формировании очереди посещения храма:
    - в первом ряду (безусловно) - отшельники-индуисты, что логично и не требует объяснения в любой религии;
    - во второй категории - шиваиты-поклонники (их очередность - имманентна и трансцендентна одновременно, как и бог их Шива), что в представленном толковании также не требует дополнительного объяснения в любой религии ибо не подвластно толкованию;
    - в третьей и последней гильдии после всех поломничающих и хаджующих - безусловные богопочитатели Гермеса&Диониса в странно-едином их воплощении и непрерывном непорочно-греховном синтезе  в рамках религиозного восприятия туристической братии иноверцев.

    Collapse )

    Журнал «Индия»

    Иногда с удовольствием перелистываю номера журнала «Индия», которые мне в свое время подарил А. Н. Хованский. «Индия» - ежеквартальное иллюстрированное издание посольства Индии в Советском Союзе, выходившее с 1964 года. Помимо пафосных статей об «исторических визитах» Брежнева и Горбачева и успехах индийской промышленности в журнале публиковалась множество по-настоящему интересных материалов по природе и истории Индии, традиционным искусствам, кинематографу, а также стихи и прозаические произведения современных индийских писателей. Был постоянный раздел, посвященный хатха-йоге; иногда появлялись рубрики «рецепты» или «хочу переписываться». Для советского читателя многие вещи были совершенно неожиданными. Так, в статье «Астрология. Наука или вымысел?», опубликованной в №1 за 1979 год, автор защищает астрологию от нападок со стороны тех, кто считает ее лженаукой. А в одном из номеров за 1987 год речь зашла о тантре. Некоторые номера были спецвыпусками, посвященными юбилеям известных исторических деятелей (Ленин, Махатма Ганди, Джавахарлал Неру) или значимым событиям (фестиваль советско-индийской дружбы в 1987-1988 гг.). Читать журнал очень приятно благодаря царившей на его страницах доброжелательности – здесь находит отражение Индия во всем ее культурном многообразии.
    Тираж журнала в 1987 году составил 40 тыс. экз., для советского времени это не так уж и много. Стоил один номер сначала 40 копеек, затем цена выросла до 50, а один из спецвыпусков стоил целый рубль.


    Collapse )

    Чем интересны поздние тексты на санскрите

    Приходилось сталкиваться с людьми, которые пренебрежительно относятся к «поздним» текстам на санскрите. Если произведение относится, например, к XIV веку, то для них это уже нечто второстепенное и не заслуживающее внимания. А мне, напротив, подобные тексты нравятся. Прежде всего тем, что в них присутствует некоторая тяга к систематизации. Например, в девятой книге Девибхагавата-пураны излагается классификация проявлений Шакти, которые делятся на четыре уровня, от пяти великих богинь и до обычных «эмпирических» женщин. И представления о десяти Махавидьях появляются в текстах лишь с X в. Возможно, к еще более позднему времени относится выделение девяти Кали или концепции четырех, пятидесяти одной и ста восьми питх (священных мест шактистов). Кроме того, сюжеты часто усложняются до невообразимости, взять, например, легенду о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране. Читаешь, и уже совсем непонятно, кто чьим воплощением является. Иногда встречаются необычные версии популярных эпических сказаний. Так в Махабхагавата-пуране Сита оказывается дочерью Раваны, а в «Адбхута-Рамаяне» и вовсе из робкой женщины превращается в грозную Кали, которая и умерщвляет тысячеглавого Равану, только что сразившего ее мужа.

    Посвящение в крия-йогу (династическая линия передачи учения и практик), 2015 год

    Лахири Махасая (полное имя – Шьяма Чаран Лахири, 1828-1895) стал известен искателям истины всего мира благодаря знаменитой книге «Автобиография йога» Парамахамсы Йогананды, которая была переведена на множество языков.

    И сейчас никто в мире, возможно, не уполномочен так, как Шибенду Лахири (родившийся в 1939 году), правнук знаменитого йогина-домохозяина Лахири Махасая, распространять подлинное учение и техники крия-йоги, несмотря на всевозможные высокопарные заявления различных людей и организаций.

    Collapse )


    Древняя Индия на старых фото

    Фотографии конца 19 века древних памятников Индии и Пакистана, в основном буддийских. Как всегда, старые фото смотрятся много лучше современных, сейчас в объектив попадают почти одни новоделы.

    Большая ступа в Санчи. Ступа была построена самим царем Ашокой в 3 в. до н.э. и считается старейшим архитектурным памятником Индии (и это почти правда).


    Collapse )

    Истоки города Дели

    Как и многие значимые города в мире, столица Индии, Дели, имеет две истории - одну реальную и еще одну вымышленную, связанную с национальными предпочтениями нынешних жителей Индостана. Эта вторая история активно транслируется по всему свету  многочисленными проиндусски настроенными исследователями и организациями.
    Можно найти много утверждений о многотысячелетней истории города, часты попытки удревнить Дели хотя бы на несколько столетий от примерной даты его основания.  Подобные желания вполне обыденны в мире и широко распространены, например, схожую мифологизированную историю имеет город Ереван.

    Здесь я попытаюсь обрисовать наиболее реалистичную версию основания столицы Индии. Речь пойдет о районе Мехраули, это южное предместье Дели. Именно в районе современного Мехраули примерно в 1020 году был основан первый город, ставший впоследствии столицей огромного государства.



    Collapse )

    Руины Манду

    Одни из наиболее живописных и романтичных руин Индии, комплекс руин в Манду , помимо всего прочего – главный индийский ансамбль афганской средневековой архитектуры. На небольшой территории расположены остатки дворцов, мавзолеев и мечетей, которые составляли столицу мусульманских правителей этого региона Индии, выходцев из Афганистана.

    IMG_2949

    Collapse )
    Kartazon Dream

    Храм Солнца (Сурьи), Модхера



    Храм Солнца в Модхере,  штат Гуджарат, посвящен индуистскому богу Солнца Сурье. Храм был построен в 1026 году н.э. королем Бхимдэвом из династии Соланки.  Скульптуры и архитектура храма прекрасно сохранилась.

    Согласно Сканда Пуране и Брахма Пуране земли  вблизи Модхеры были известны с древних времен,  и назывались Дхармаранья  (буквально «леса праведности»). В соответствии с Пуранами, Господь Рама после победы над Раваной спросил мудреца Васиштха о месте паломничества, где он смог очистить себя от греха Брахма-хатьи (грех  убийства брахмана, так как Равана был брахман по рождения). Мудрец Васиштха показал ему леса Дхармараньи, которые были недалеко от современного города Модхеры. Рама поселился в Дхармаранье и выполнил там яджну.

    Храм Солнца (Сурьи), Модхера